二零一三年我回乡探亲时，顺便拜访了年逾八旬的被中国书画家协会授予——中国农民书法家的董毓明老先生。初次见面，在近三个小时的交谈中，董先生赠与我他的两册作品集及几幅墨宝，其中一幅别有寓意。

这一幅组字书法原是作为先生习作小品的，因我诚意索宝的原故，老先生便馈赠与我，还特意地在该组字的下方题款——务要学好孔孟。

经反复揣摩这幅组字，我认为有以下含义：

一、学好孔孟

孔孟儒学内容博大精深，是华夏民族两千五百年文化精华的传统遗存。

学好孔孟，学习它让人知廉明耻、崇德向善。尽管人类社会已向前发展了两千多年，但儒家思想及其学说至今仍对整个社会发挥着积极的意义，在世界的文化宝库中依然占有其重要的历史、学术、教育等诸多方面的地位并具有重要意义。

文革期间的1971年九一三国家第一副主席林彪外逃，毛泽东主席提出林彪 是“尊孔反法”的意见，把批林和批孔联系起来，赞同法家是推动历史前进的，儒家是背道而驰的。大学商鞅变法、再提儒法斗争，目的是为防止“复辟倒退”、 拒绝否定“文化大革命”。其结果却被江青一伙所利用，把矛头指向周恩来总理。掀起了全国范围内的“批林批孔”运动，从1974年年初开始至当年6月结束历时半年左右。因而延伸为“教育要革命”，大学反潮流干将黄帅、张铁生等等祸事。在历史研究领域和社会伦理道德及文化教育等方面造成了混乱，搞乱了人们固有的道德和基本思想。

二、孔孟好学

孔孟好（善于）学，孔孟之所以成为大学问家，是跟他们的博采众收、爱学苦研、善于总结分不开的。通过携领弟子周游列国，传播自己的学说及思想、吸收它国的主张，向别人学习、向大自然学习、向社会学习、向实践学习。在汲取和借鉴、充实和完善的基础上，形成了体系健全、理论完整的儒家思想，被历朝历代尊为至圣先师和圣亚，成为人们学习的经典和榜样。

孔孟好（容易）学，孔孟是儒家学派的代表，孔孟思想的精髓是主张仁义、主张从善向上。

孔子思想以仁为核心、提倡忠恕之道、推行仁政以礼为规范。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，以德为核心，孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智四种。

在中国社会大兴继承优良文化传统和弘扬文化精神、走文化复兴之路的今天，提倡包括孔孟之道的国学、普及国学、发展国学的文化自信活动已方兴未艾，孔孟思想已经构成了目前国学的重要基础要素，国人及世界人民对于孔孟学说的学习、领会、贯通，再结合人之初当从善的本质，是极其容易学好、学精的。

三、学孔孟好

儒家的一系列学说，是从当时的社会实践中总结出来的道理和经验，告诫人们要和谐相处、要广施仁爱。

“学而不思则罔，思而不学则殆” 

“温故而知新”

“学而不厌，诲人不倦”

“三人行，则必有我师焉”

“己所不欲，勿施于人”

……

上述等等教导至今仍长存于广众之心、深植于学者之髓，以达到促进人文、科学和经济的发展。

学孔孟好，要吸取其精华，要批判地接收，辩证地接受和学习对我们当今有用的内容。在科学技术极为发达的今天，世界上有一百多个国家纷纷建立了上千所的孔学堂、孔子学院，来宣扬孔孟的思想学说，以减少侵略、掠夺、杀戮的发生，保持和平发展的大环境，让世界环境更加安定、人民生活更加幸福。

注：董毓明，字旭初，号东阳村夫、守墨斋主，自诩乡下人。1930年生于河北省南宫市一贫困家庭,现为中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中国老年书画研究会会员、中国农民书画研究会创作研究员、张裕钊书法流派联谊会会长、新加坡新神州艺术高级荣誉顾问、邢台市书协顾问、南宫市政协常务，荣获跨世纪中外书画艺术名人、海峡两岸德艺双馨艺术家、中华诗协诗坛楷模、当代书画名人500杰等荣誉称号。
    董老先生师从张裕钊（1823～1894），晚清官员、散文家、书法家，其书法独辟蹊径，融北碑南贴于一炉，创造了影响晚清书坛百年之久的“张体”，被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。张裕钊弟子在河北省南宫县的历代传人中有姚景贤、董毓明、张自旺、张智霖等，并多次举办张裕钊流派书法展。

（作者单位：112地质队）